قوله تعالى: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأبناؤكم لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)[11: النساء].

بينت الآية الكريمة حكم كل من البنين و البنات إذا كانوا مجتمعين في التركة ، فيكون نصيب الذكر ضعف نصيب الأنثى ، فإذا خلف الميت ابنا و بنتا : فإن المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين أي للذكر سهمان و للأنثى سهم واحد و كذلك الحال إذا تعددوا.
أما إذا خلف بنات دون بنين ، فقد بينت الآية أن البنت إذا كانت منفردة دون معصب تأخذ النصف.
أما إذا تعدد البنات : بنتين فأكثر فإن نصيبهن الثلثان.
قال ناظم الرحبية:
و الثلثـان للبنات جمعا ما زاد عن واحدة فسمــعا
و تدخل في حكم البنت الصلبية بنت الابن التي ترث النصف عند عدم وجود البنت و العاصب و الحاجب ، كما تأخذ بنات الابن الثلثان في حالة التعدد.
قال ناظم الرحبية :
و هو كذاك لبنات الابن فافهم مقالي فهم صافي الذهن
هذا ، و يستنتج من الآية الكريمة أيضا أنه إذا خلف الميت ابنا واحدا أو أبناء (ذكور فقط) فإنه يأخذ كل المال ، أما إذا وجد مع البنين و البنات أصحاب فروض آخرين ، فإننا نعطي لأصحاب الفروض فروضهم كالزوجين و الأبوين و ما تبقى يأخذه الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين.
هذا ، و يقوم مقام الأبناء أبناء الابن إذا انعدم الأبناء.
ثانيا- أحوال الأبوين
بّين الله تعالى حكم كل من الأب و الأم في الآية الكريمة :
و منه يتضح أن نصيب الأب و الأم عند وجود الفرع الوارث هو السدس.
مثال : توفي و ترك أب و أم و ابن
- للأب : السدس لوجود الفرع الوارث
- الأم : السدس
- الابن: الباقي تعصيبا
أما إذا لم يكن مع الأب و الأم فرع وارث ، فإن نصيب الأم هو الثلث ، و مثال ذلك : توفي وترك أم و أب وعم شقيق.
لأم: الثلث لعدم وجود الفرع الوارث
أب : الباقي تعصيبا
عم ش: محجوب بالأب
ففي هذه الحال : الأب يرث الباقي تعصيبا أي الثلثان بعد أخذ الأم لنصيب الثلث لأن الله تعالى سكت عن نصيب الأب و لم يحدده فانتقل ميراثه إلى التعصيب.
- أما إذا وجد مع الأبوين أي مع الأم أو الأب جمع من الإخوة فإن الأم تنزل إلى فرض السدس و الباقي يأخذه الأب رغم وجود الإخوة الذين لا يرثون مع الأب باعتبار أنهم يحجبون بوجوده .
مثال: توفي و ترك:
أم و أب و أخوين شقيقين .
للأم : السدس لوجود الجمع من الإخوة
الأب: الباقي تعصيبا
أخوين ش: محجوبون بالأب.
و عليه ، فإن وجود الجمع من الإخوة مهما كانت جهتهم يؤثر على نصيب الأم إلا أنهم لا يرثون، غير أن الأمر يختلف لو وجد مع الأم أخ واحد أو أخت واحدة مهما كانت أو كان جهته ففي هذه الحالة لا تزل إلى فرضها الأصغر بل يبقى نصيبها الثلث.
مثال : توفي و ترك:
أم الثلث
و أخت لأم السدس
و عم الباقي تعصيبا
و خلاصة لما سبق نقول:
إن الأم تأخذ السدس إذا وجد معها فرع وارث أو جمع من الأخوة، و ترث الثلث إذا انعدم الفرع الوارث أو الجمع من الإخوة.
قال الإمام الرحبي:
و الثلث فرض الأم حيث لا ولد و لا من الإخوة جمع ذو عدد
أما نصيب الأب مع وجود الفرع الوارث فهو السدس ، إلا أنه في بعض الحالات يرث بالسدس و الباقي تعصيبا إذا كان هذا الفرع الوارث مؤنثا.
- إذا وجد مع الأبوين أحد الزوجين ، فإن الأم في هذه الحالة لا تأخذ ثلث المال لأن ذلك لا يقيم العدل بينها و بين الأب و إنما تأخذ ثلث الباقي بعد إخراج نصيب الزوج أو الزوجة الذي وجد معهما. و هذا في مسألتان مشهورتان تسمى بالغراوين فصل فيهما عمر ابن الخطاب :
قال الإمام الرحبي:
و إن يكن زوج و أم و أب فثلث الباقي لها مرتـب
و هكذا مع زوجة فصاعدا فلا تكن عن العلوم قاعدا

شكرا لتواجدك اخى

دمت بكل ود